李白是一个怎样的诗人（李白是一个怎样的诗人呢）

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本文目录一览：

• 1、李白是一个怎么样的人
• 2、李白是什么样的人
• 3、李白是一个怎样的人
• 4、李白是唐代什么诗人
• 5、李白是什么样的人？
• 6、李白的资料简介50字

李白是一个怎么样的人

中国的几千年的文化中，有一个诗人不得不提的就是李白。在这么多优秀的诗人当中，李白可以被大家美誉成“诗仙”。可见李白的诗有多受人喜欢。从李白的诗中我们看到了，傲骨、自由、洒脱、不阿谀奉承还带有些侠气。但是历史上真正的李白跟他的诗一样的吗？其实李白也跟其它的诗人一样有怀才不遇的遭遇，只是他将这些不满寄于酒中，再加上李白的性格洒脱、张扬。所以才会让我们看到那个潇洒、不拘于小节的李白。

一、李白年纪轻轻就才华横溢

李白出生于一个商贾之家，父亲是个商人，家中还算有些资产，不然李白四处游玩也支付不起这些开销。李白从小就聪颖，喜欢作诗，而且学习的悟性比同龄的孩子要高出许多倍，所以十岁就能文能武，从小的自愿就是要为国家施展自己的抱负。在二十五岁那年离开故乡去四处游学，一路上感受到祖国的大好河山，在这片宽广辽阔的土地上李白诗兴在发，写了许多气势磅礴又极富想象力的诗句，因为性格张扬又很有才情，于是他的诗作就在全国各地四处传播开来，名气也越来越高。尤其是李白的《大鹏赋》一经问世就声名鹊起，到了无人不知的地步。

二、李白入仕途而不得重用

由于李白的名声之大，于是到了长安，想入仕成为朝廷的重臣为天下苍生贡献自己的力量。但是没有料道的是，入朝为官之后并没有实质性的官职，只是一个朝廷上的诗人，并不能为国家出谋献策。于是在政治路途上的失意让李白没有才华可以施展，于是只是借着喝酒来消愁。但是李白的性格狂妄而又自负，怎么可能在朝廷中苟且一生，最终还是离开了朝廷。在游遍了祖国的山山水水之后，回到了家乡。于是将所有的心思寄于酒中，寄于诗中，最后写下了《将进酒》这种脍炙人口的作品，来表达心中的不满。

李白的一生看上去很顺利，有了许多人梦寐以求的名声，但是在他的心中还是为没有机会让自己施展政治上的才能而遗憾。所以李白心里十分难过，可是也不能改变什么，于是就只能和朋友喝酒吟诗，在酒中寻找心灵和精神上的安慰。虽然政治的道路的不顺畅，但是并没有妨碍李白的诗性。他将所有的情感都融入到了诗中写下了许多脍炙人口的诗作。

李白是什么样的人

中文名：李白

别名：李太白，青莲居士、诗仙

国籍：中国

民族：汉族

出生地：唐剑南道绵州或西域碎叶

出生日期：701年（辛丑年）

逝世日期：762年

职业：诗人

。供奉翰林

主要成就：创造了古代积极浪漫主义文学高峰，为唐诗的繁荣与发展打开了新局面。批判继承前人传统并形成独特风格歌行体和七绝达到后人难及的高度，开创了中国古典诗歌的黄金时代

。其作品具有浪漫情调，善用夸张写法。比如《夜宿山寺》《望庐山瀑布》就是运用的夸张的写法。

代表作品：《蜀道难》《将进酒》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》《静夜思》等

。

　李白是中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人，代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

李白是一个怎样的人

李白的性格和思想分析

作者：木易

在大唐多若满天繁星的诗人中,李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆,又有仙风、道骨的浪漫主义诗人.李白传奇的一生,豪放飘逸的诗风,确实给人们留下极为深刻的印象,以至使我们一说起李白,就可以想见一个飘然不群的诗仙形象.

其实自贺知章称李白为谪仙人起,李白的形象就定型了.然而这种定型化了的诗仙形象,也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间的距离,一种雾里看花、云中观月的可望而不可及的隔膜限制了我们走入李白心灵的殿堂.

现在让我们走进李白的思想.李白的一生是复杂的,他一方面接受儒家“兼善天下”的思想,要求济苍生、安社稷,另一方面,他又接受了道家遗世独立的思想,追求绝对自由,蔑视世间一切.他还深受游侠思想影响,敢于蔑视封建秩序,敢于打破传统偶像.儒家思想和道家、游侠本不相容,但李白却把这三者结合起来.

（1）A怀才不遇、生不逢时,是李白诗歌的常调,与这中常调相伴随的则是政治上的遭弃感和无归依感.李白少时就有很强的功名事业心,“以当世之务自负”.这强烈的济事观念,显然是来自儒家的治国平天下的思想.不过,李白不是一个普通的本分的读书人,它的豪侠性格以及作为浪漫主义诗人所特有的非凡气质,即丰富的想象力和脱离实际的异想天开,是来自儒家的济事思想,溶入了来自诗人自身的主体精神的催化剂,自然地膨胀为天下舍我其谁的自大、自负与功名唾手可得的狂妄.然而,李白的自大与自负,又常常与现实相忤,是诗人陷于政治前途无依无托的心境.B李白一生理想远大,抱负高远.“济苍生”,“安社稷”是他最大的愿望,即使在遭谗毁,贬谪之时,他也怀着“苟无济代心,独善亦何盖”政治理想,而不是避世隐居.所以,大量的歌颂古代英雄名臣的诗篇出现在他的笔下. 他对诸葛亮君臣如鱼得水,无比羡慕,并表示“余亦草间人,颇怀拯物情”.他深情的呤咏着张良,谢安.他一方面又说：“留侯将绮里,出处未云殊.终与安社稷,功成去五湖.”安史之乱起,李白视形势如楚汉之争,并以张良,韩信自况；入永王磷幕府后,又以谢安自比,直至六十岁投军时,还以西汉大侠剧孟自许：“丰道谢病还,无因东南征.五夫未见顾,剧孟阻先行”.这里都表现了诗人的儒家思想.

（2）至于说到李白的遗世独立的思想,则他在理想与现实发生矛盾时所作的一种心里调适,是一种既然不能在政治上实现“兼善天下”的理想,那唯有独善其身的人生态度.这样一种人生态度对李白的影响是巨大的.这使得李白很快从政治的失意上振作过来,再以他从政治中得回的感悟写下了那许多的名篇.

A李白追求自由的道家思想还表现在他对古人的认同上.在李白理想的古人中,他留意最多感触最深的人物有四类：其一是纵横家式的奇人,如鲁仲连、郦食其等；其二是由隐而仕、为帝王师友的将相,如傅说、姜子牙、管仲、诸葛亮等；其三是不贪高位功成身退的宰相,如张良等；其四是襟怀高洁、性情淡泊的隐士（包括神仙）,如商山四皓、东方朔、陶渊明等.这四类人虽然不全是战国时期的“士”,但都不同程度地具有战国人士所特有的种种独立人格和自由精神,其中相当一部分都与统治集团保持一种若即若离的关系,注重维护自己的尊严.他们的人生价值不在于功名的大小和地位的高低,而在于自我意志的实现.对此李白充满了强烈的认同欲,在他的人生实践中,他以实现自我意志为基点,自觉地将心中的理想人物与自我人格融为一体,全身心地感受和体验古人的理想境界,寻找自己的人格寄托,并试图用古人的风范去叩开政治的大门,像他们那样自由而独立地生活.

B另外追求自由平等的政治关系也表现了李白的道家思想.战国时期,士从原来的等级中游离出来,成为一股介于贵族和庶民之间的社会力量,拥有相对的自由和独立.在个体与统治者的关系上,他们以“道”自任,以“道”与统治者的“势”相抗衡,并自觉地将“道”放在“势”之上,“从道不从君”,保护自我的人格尊严.而战国之际,列国争雄,各国君主为富国强兵,争相纳用有治国用兵之才的人.士在这个时代普遍受到重视,而士与君往往不是君臣关系,而是师友关系,如周文王与姜子牙,刘备与诸葛亮的关系,只可惜在中国封建社会,这种师友关系多为君臣关系所取代,知识分子很少得到平等的礼遇.由于李白的士心态与战国之“士”大致相似,因此他从自己独特的文化心理出发,天真地追求着那远渐的世界.他对自己的政治才能充满了高度的自负,自称“怀经济之才,抗巢由之节,文可以变风俗,学可以究天人.”这种经济和文学之才,是他赖以自尊的内在力量和精神武器.因此他给自己的政治道路涂上了一层绚丽的光彩.在政治关系上,他也像战国时期的士那样,“上不臣于王,中不索交诸侯”（《战国策·齐策》）,秉奉一种“不屈己、不干人”、平交王侯、长辑万乘的原则,与最高统治案团保持自由平等的关系.不入科场正是他这种政治态度的表现,在李白的意识中,自我与帝王是师友,不是君臣,入科场是君试臣,有悖于他的从政原则,因此李白宁愿久处江湖,广交宾朋友,也不踏入科场一步.同样,当他在现实中无法实现这种师友关系时,李白的遗世独立的道家思想便起着重要的心理调适作用.

（3）李白生平浪迹天下,慷慨自负,不拘常调.“常欲一鸣惊人,一飞冲天,彼渐陆迁乔,皆不能也.”他尚武轻儒,脱略小节轻财好施,豪荡使气.这就养成了他崇尚英雄的性格.反映在诗歌中,他从无数古代英雄的风度,气派中吸取力量,把现实的理想投影到历史中去,从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊.他歌颂草泽,际会风云的英雄,如《梁甫吟》,写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶.广张三千八百钓,风期暗与文王亲.大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人.”；歌颂视功名如草芥的义士.这反映了他敢于反对封建秩序,不畏强权的游侠思想.

在李白的身上,兼备了儒道侠禅各家的特质,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”,侠者的任性狷狂；“举杯邀明月,对影成三人”,禅者的玄思独绝.真是难以想象,在一个人的身上,怎能呈现出如此丰富的景观,且并不是流于表面,而是从心灵深处透出来的一种融合万物,顺应自然的美.也许在我们每个人身上也或多或少的受着各种流派的影响,各种思想在我们的头脑中交锋,有的被杀死,更多的是在冲突中走向融合.或者说,根本不存在各种思想流派的分别,他们本来就是构成热的整个思想的各个零件,就象万物组成了世界的自然和谐.人为的硬生生的割裂并不是一种客观的态度.

李白是唐代什么诗人

李白唐代伟大的浪漫主义诗人。

李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友

李白是什么样的人？

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

扩展资料

人物评价

王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》)

傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《清江集》)

高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》)

吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(《江西宗派图序》)

余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

参考资料百度百科-李白

李白的资料简介50字

1、李白是唐代诗人（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

2、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

3、李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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