尧是个怎样的人（尧是个怎样的人?）

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本文目录一览：

• 1、尧帝是一个怎样的人？
• 2、传说中的尧舜是怎样的人？
• 3、历史上尧是怎样的
• 4、尧舜禹有什么优良品质？
• 5、尧是个什么样的人
• 6、你觉得尧是一个怎样的人

尧帝是一个怎样的人？

尧帝是传说中上古的贤明君主。

文治和武功俱臻美备，

尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

传说中的尧舜是怎样的人？

尧舜是传说中的古华夏族部落联盟的首领。由于他们在各部落中享有极高的威信，因而先后被推举为部落联盟的首领，在一些古书里称他们为“帝”，这就是后世所津津乐道的“禅让制”。 帝尧为陶唐氏，名放勋，都平阳(今山西临汾)。据说他品行好，有智慧，所以人们都愿意接近他、崇敬他。尧也并不因为做了首领就傲视和怠慢那些普通人，而是更严格要求自己并顺从民意，因而使各部落更为团结。 据说从尧时期开始，我国古代人民就开始为洪水所苦。尧为治水花费了不少心力。他想通过治水的锻炼，选择和考察一个继承者。有人推荐他的儿子丹朱，但尧认为丹朱“顽凶”，故未同意。又有人推荐了治水边官共工，尧认为他巧言令色，言行不一，也不可用。“四岳”(部落议事会的四名成员)全力举荐的鲧，虽然尧也不太满意，但抱着试试看的心情接受了。结果鲧治水九年，一无所成，洪水依然“浩浩怀山襄陵”，肆虏百姓。 尧在位七十多年的时候，四岳向他举荐了舜。经过二十多年的考察，尧深知舜很有才干。尧“终不以天下之病而利一人”，不把“帝”位传给丹朱而授给了舜。舜在佐助尧治理天下时，曾征得尧同意对国家进行过一番整治，他杀掉了治水无状的鲧，并选择禹治水，取得了成功。他还惩治了共工、欢兜、三苗，使天下人更佩服了。尧死后，舜曾让避丹朱。但舜的威望极高，各氏族部落不承认丹朱而拥戴舜当了部落联盟的首领——帝。 帝舜为有虞氏，名重华。舜小时候很不幸，母亲早死，瞎父亲喜爱后妻生的儿子象。父亲常想杀死舜，每有小过，则大加责罚。但舜仍然孝顺父母，慈爱弟弟。舜因能很好地处理家庭关系受人尊敬，四岳把他举荐给尧。尧为了考察他，把二女嫁了舜，观察他处理夫妻关系的本领。又让九个儿子与舜一起生活，以观察他为人处世之道。舜与尧的二女、九子相处得极为融洽。舜的道德极高，到哪儿就要使哪儿受到他的感化。历山的农人为争地界常常挑衅，但舜到那儿耕种了一年，就再也没有人为侵争土地而闹事了。舜去雷泽打渔，这里的人就再也不为争打渔的好地方而争吵了。舜又去黄河边上制作陶器，此后这里的陶器质量也得到了改善……。 尧又进一步考察舜处理政务的能力。尧时有著名的十六个部落首领，号称“八元”、“八恺”，一直未得到重用。舜举荐了八恺，使他们为主持土地事宜的地官，大收成效。又举荐八元，使他们为主持民事的司徒，传播“五教”，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的道理，从而使社会安定，连边疆一些少数民族都受到了良好世风的吸引。与此同时，舜果断地惩罚了四个古老部落的首领——浑沌、梼杌、饕餮、穷奇，因为他们破坏氏族部落的传统，一意孤行，人们憎恶他们并称之为“不才子”。舜把这“四凶族”流放到边陲，自此国内安定，再也没有凶人肆虐了。 经过二十多年的种种考验，尧对舜放心了，正式命他做副手帮助处理天下大事。又过八年，尧死了，舜正式当了部落联盟的首领。舜治天下时期，选拔了二十个部落的首领帮他处理各种事务。由于这些人才能卓著，各方面都取得了很大成功。其中以“禹之功为大”，他治平了洪水，分天下为九州，被舜选为继承人。舜即位三十九年后，“南巡狩，崩于梧之野”禹就继承了部落联盟首领的职位。

历史上尧是怎样的

尧是五帝之一，是黄帝的玄孙，中国上古时期部落联盟的首领。下面是我搜集整理的 历史 上尧的简介，希望对你有帮助。

历史上尧的简介

尧(约前2377—前2259年)，姓伊祁，号放勋，古唐国(今山西临汾尧都区，古称河东地区)人。中国上古时期部落联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶(山西临汾市襄汾县陶氏村)。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地(今山西太原)，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林(山东省菏泽市鄄城县境内)。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并禅让于舜。

他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了 春分 、 夏至 、 秋分 、 冬至 。尧设置谏言之鼓，让 天下 百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。

帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。

尧的历史影响

发明造酒

传说 尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展 农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。

百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”。

勤俭听谏

尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的 意见 ，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声, 立刻接见，认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷，他还让人在交通要道设立“诽谤之木”，即埋上一根木柱, 木柱旁有人看守，民众有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去朝廷，看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。

创造 围棋

相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。帝尧心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。起初是教习打猎本领，丹朱不喜，尧叹气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”说着用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。

此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。帝尧对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是 自然 的事情啊。”孰料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得 下棋 太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋淫生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心异常，大病一场而逝。帝尧十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给虞舜。虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。

访纳贤能

史载尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤 问道 ，察访 政治 得失，选用贤才。

战国时 庄周曾说：尧治理天下万民，使海内政治 清明 ，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为 方回、 善卷、 披衣、 许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待老师的礼节去 拜访 他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。”善卷因此离开北方，到南方今江苏宜兴县的一溶洞中隐居，如今善卷洞的说明词中还指明他是从今天的山西这个地方去的。

庄周曾说：“尧之师曰 许由，许由之师日 啮缺，啮缺之师曰 王倪，王倪之师日披衣。”披衣即蒲衣，亦写作蒲伊，以其衣蒲故名。他居住于蒲谷山，尧亲往拜访，拜之为老师。今蒲县太林乡有蒲伊村，传为蒲衣隐居之处，蒲伊村即由此而得名。蒲伊村附近有帝尧与蒲伊谈论大道的地方，后称讲道台。还有帝尧休息过的地方，后称税驾坡。蒲伊，人称蒲伊子，他所在的方国后称蒲子国，后来这里称蒲子县，今称蒲县。清人留诗中有“蒲谷贤人怀宝去，平阳圣帝策辇来”的诗句，即指帝尧访蒲衣子的 故事 。

《 庄子》中记述，尧问许由：“啮缺可以做天子吗?我想让王倪邀请他。”许由说：“不好啊!那对天下将是一件危险的事情。啮缺的为人，聪明机智，反应敏捷，天分过人，而你要因他这些人事上的长处让他接受实行天然之治的使命，那就错了。他明于禁止过失，却不知过失产生的原因。让他做天子吗?他就要崇尚智慧而抛弃天然;他就要以己意为标准去分别事物，就要像火烧火燎一样地去求知;就要埋头于事物之中，处处干涉事物，就要忙 忙碌碌应接四方，想方设法满足事物的要求;就要千方百计去改变万物，弄得它们不能安宁。怎么能够让他做天子呢?虽然他的行为可以为一般人所效法，但他仅能做个诸侯国的君主，而不可以做天子。治理，是产生动乱的由头，是臣子的灾难，是君主的祸害。”许由对他的老师是了解得很透彻的，经过许由的劝阻，尧也就自然说这回事了。

帝尧访贤，古籍中记载最多的首推访许由的故事。许由，为当时的名士。他崇尚 自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。恰巧啮缺碰到他，问他要到哪里去?他说：“为逃避帝尧”。啮缺又问：“为什么呢?”许由说：“尧这个人啊，轰轰烈烈实行仁义，我怕他要被天下人耻笑，后世会有人吃人的事发生。老百姓吗，不难笼络他们。爱护他们，他们就和你亲近;给他们利益，他们就会为你所招徕;表扬他们，他们就会勤奋。作他们厌恶的事，他们就要逃散。爱护百姓，使百姓得利是出于仁义，那真诚实行仁义的事，借仁义取利的多。这样仁义的行为，不仅不能真正实行，而且还会成为虚伪的工具。这种想用一个人的决断来使天下获利的事，不过是一刀切罢了。尧只知道贤人可以利天下，而不知贤人的害天下。只有那不重用贤人的人，才知道这个道理。”过了一段时间，帝尧去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中。尧对许由说：“太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗?大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗?作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平。”许由对帝尧说：“你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，我为了名吗?名，是实的从属物，我对那个虚名不感 兴趣 。鹪鹩即使在深林里筑巢，也不过占上一枝就够了;鼹鼠就是跑到黄河里去喝水，也不过喝满肚子就足了。你就回去吧!天子于我没有什么用处。厨子就是不做供品，祭祀也不会去代替烹调的。”许由于是到 箕山之下，颍水之阳，耕田而食，非常快活，终身不贪求帝位。传说，尧以天下让许由，许由以为耻辱不堪入耳，到河里去洗耳朵，后有 洗耳河之名。 巢父牵牛去河里饮水，碰见许由洗耳，问明原因之后，便说：“你洗了耳朵把这里的水弄脏了，我不想让我的牛喝这污水。”就牵着牛到河的上游去饮水。

帝尧曾去拜访一个名叫 子州支父的人，请教过后觉得此人可以托天下，要以天下让子州支父。子州支父答道：“将天下让给我倒可以，只是不巧，我现在正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不能够接受。”帝尧也不好勉强，但十分敬重其为人。

尧的 历史故事

鹿仙女生得肌肤若冰雪，体态娇艳，俨然绰约处子。她心地善良，好济困扶危，为民除害。 仙洞沟附近 黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上到鹿沟一带伤害鹿群。鹿仙女顾念百姓的安全和鹿群的生存，决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边，向黑龙挑战，黑龙从潭中奋身腾跃而起，张牙舞爪，直奔仙女。鹿仙女伸手向黑龙一指，黑龙一下子瘫软地陷在河滩上，向鹿仙女求饶，表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死，将它关押在 黑龙洞里，变为自己驾乘的坐骑。从此，黑龙对仙洞沟一带生灵的危害始得解除。

帝尧受命于危难之时，先是“ 十日并出”，禾稼焦枯，继而洪水泛滥，淹没田园，各地部落方国，割据称雄，独霸一方。帝尧依靠羿等部落方国领袖的支持，削平群雄，重新统一中原，率领群众与水旱灾害作斗争，万民称颂。一天，他到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成;意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。

当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水：“我喜欢大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。”

帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。鹿仙女抚 育儿 子，渐渐成长。听说一只巨蟒在 牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向 天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为 卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称 丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。

尧舜禹有什么优良品质？

优良品质：

1、尧生活简朴，克己爱民。

2、舜宽厚待人，以身作则。

3、禹与群众同甘共苦。

尧舜禹是继黄帝以后在中国大地上出现的三个杰出首领，当时的社会还处于原始社会，因此并不属于什么朝代。只从夏以后才出现了奴隶社会的政权体制。当时的社会首领实行的是推选制和禅让制。

扩展资料：

1、尧的故事：尧是我国历史上最伟大的帝王之一，尧在位七十年兢兢业业为广大民众着想，他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。他首创禅让制，而非继承制，尧认为自己的儿子不堪重用，于是决定禅让给舜，尧的举动受到了万世的敬仰。

2、舜的故事：舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。舜帝是尧帝禅让给他的，舜接位后，勤劳俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任，相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。

3、禹的故事：禹又称为大禹，大禹治水故事的主人公就是这个人。在尧在位的时候大禹就助尧治理洪水，古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入”。 禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。

尧是个什么样的人

尧 ,姓伊祁 ,名放勋 ,史称唐尧.公元前 2377 年农历二月初二 ,在唐地伊祁山诞生 ,随其母在庆都山一带度过幼年生活.15 岁时在唐县封山下受封为唐侯.20 岁时 ,其兄帝挚为形势所迫让位于他,成为我国原始社会末期的部落联盟长.他践帝位后,复封其兄挚于唐地为唐侯,他也在唐县伏城一带建第一个都城 ,以后因水患逐渐西迁山西 ,定都平阳 .唐尧在帝位70 年 ,90 岁禅让于舜 ,118 岁时去世.

尧的品质和才智俱是非凡绝伦,“其仁如天,共知(智)如神.就之如日,望之如云.富而不骄,贵而不舒”.所以他即位以后,局面大变：举荐本族德才兼备的贤者,首先使族人能紧密团结,做到“九族既睦”；又考察百官的政绩,区分高下,奖善罚恶,使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系,教育老百姓和睦相处,因而“协和万邦,黎民于变时雍”,天下安宁,政治清明,世风祥和.

你觉得尧是一个怎样的人

我觉得尧是一个这样的人：

1、访纳贤能的贤君，史载“尧之功臣九人，或说十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。”所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。

2、生活俭朴、善于听取别人的意见，尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”，谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声,立刻接见，认真听取来人的意见。

3、爱护贤才，可做到帝位不传子而传贤不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

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