下面哪个成语与秦始皇有关(以下哪个成语与秦始皇有关)

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关于秦始皇的成语

关于秦始皇的成语是焚书坑儒。

焚书坑儒,又称“焚诗书,坑术士(一说述士,即儒生)”,西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。

“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”),西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》:“任刑罚以为治,信小术以为道。遂燔烧诗书,坑杀儒士”。

同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。

秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,进一步排除不同的政治思想和见解,但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。

和秦始皇有关的成语

一、高悬秦镜

释义:秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镜子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。

出处:晋·葛洪《西京杂记》第三卷:“(咸阳宫)有方镜,广四尺,高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之,则知病之所在。又女子有邪心,是胆张心动。秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”

译文:咸阳宫有一面镜子,宽四尺,高五尺九寸……有人身体内部生病,盖住心照镜子,就知道病变的所在。女人有邪恶之心,会惊慌,心跳加速。秦始皇经常用镜子照宫中的人,如果发现心跳加速的人就杀了他。

二、图穷匕见

释义:图:地图;穷:尽;见:通假字,同“现”。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。

出处:《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取舞阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。”

译文:秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。

三、焚书坑儒

释义:焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。

出处:汉·孔安国《〈尚书〉序》:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”

译文:到了秦始皇毁灭前朝的典籍,焚书坑儒,天下的读书人各自逃难,流散四方。

四、衡石量书

释义:古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。

出处:《史记·秦始皇本纪》:“天下之事,无大小皆决於上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”

译文:天下的事无论大小都由皇上决定,皇上甚至称量各种书写文件的竹简、木简的重量,白日夜晚处理的文件都有定额,阅读达不到定额,自己就不休息。

五、心非巷议

释义:心里不满,而在私下议论。

出处:《史记·秦始皇本纪》:“入则心非,出则巷议。”

译文:在朝廷里边就是一味迎合,不说心里话,出来了就在社会上非议时政。

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下面哪个成语与“秦始皇”有关?

焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ] :焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。 焚毁典籍,坑杀书生。

出 处

汉·孔安国《尚书序》:“及秦始皇灭先代典籍;焚书坑儒;天下学士;逃难解散;我先人用藏其家书于屋壁。”《汉书·地理志下》:“并六国;称皇帝;负力怙威;燔书坑儒;自任私智。”

造句:

1、 卖国政府焚书坑儒,大肆杀害爱国青年。

2、 历史已经对秦始皇焚书坑儒作出了公正的评论。

3、 对秦始皇焚书坑儒这件事的评价,我国学术界历来褒贬不一。

4 、秦始皇时期,嬴政实施暴政,焚书坑儒,毁坏了大量文学典籍。

5、卖国政府焚书坑儒,大肆杀害爱国学子。

下面哪个成语与秦始皇有关

与秦始皇有关的成语有: 图穷匕见、焚书坑儒、书同文,车同轨、封禅泰山、千古一帝

1、图穷匕见

【成语】 图穷匕见

【全拼】: tú qióng bǐ xiàn

【释义】: 图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。

【出处】: 《战国策·燕策三》:“秦王谓轲曰:‘起,取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见。”

【例子】: 不意先生乃蓄别抱,~,爰有斯言。(叶圣陶《一个青年》)

2、焚书坑儒

【成语】 焚书坑儒

【全拼】: fén shū kēng rú

【释义】: 焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。

【出处】: 汉·孔安国《〈尚书〉序》:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”

【例子】: 满清入主中原,~多少次,杀了民族思想的人。(梁斌《红旗谱》四二)

3、书同文,车同轨

【成语】 书同文,车同轨

【全拼】: 【 shū tóng wén,chē tóng guǐ 】

【释义】: 车轨相同,文字相同。比喻国家统一。

【出处】: 《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”

关于秦始皇的成语典故

与秦始皇相关成语:

1、高悬秦镜,秦镜:秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正,执法严明。 

2、明镜高悬,传说秦始皇有一面镜子,能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。 

3、逐客令,秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。  

4、高抬明镜,秦始皇有一方镜,能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。  

5、衡石量书,史记·秦始皇本纪》:“天下之事,无大小皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。  

6、下逐客令,秦始皇曾下过逐客令,要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。  

7、心非巷议,心里不满,而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》:“入则心非,出则巷议。”

8、鱼烂河决,鱼肉腐烂,黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰:“河决不可复壅,鱼烂不可复全。” 

9、祖龙之虐,指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。  

扩展资料

文化

殷商以降,文字逐渐普及。作为官方文字的金文,形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是,秦统一中原后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字。

秦始皇下令统一和简化文字,是对中国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对中国文化的发展起了重要作用。

与秦始皇有关的成语有哪些?

最著名的就是“焚书坑儒”和“图穷匕见”了吧。“焚书坑儒”完全是被后世给黑的,嬴政为了加强中央集权,推行郡县制,烧了一批鼓吹恢复分封制的“王道之书”,农业、医学和史料等书籍全部保留下来;坑的儒也是一帮术士,江湖骗子。结果被后世一些读书人攻击抹黑,已经完全脱离了实际。“图穷匕见”就是著名的荆轲刺秦王,燕国太子丹招募了一个勇士叫荆轲,他带着燕国最肥沃的土地和秦国将军樊於期的头颅献给嬴政。临行前还唱了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的千古名句。

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