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本文目录一览：
- 1、下面哪个成语与秦始皇有关
- 2、与秦始皇有关的成语有哪些？
- 3、关于秦始皇的成语典故
- 4、关于秦始皇的成语
- 5、和秦始皇有关的成语
下面哪个成语与秦始皇有关
与秦始皇有关的成语有： 图穷匕见、焚书坑儒、书同文,车同轨、封禅泰山、千古一帝
1、图穷匕见
【成语】 图穷匕见
【全拼】: tú qióng bǐ xiàn
【释义】: 图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
【出处】: 《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
【例子】: 不意先生乃蓄别抱，～，爰有斯言。（叶圣陶《一个青年》）
2、焚书坑儒
【成语】 焚书坑儒
【全拼】: fén shū kēng rú
【释义】: 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
【出处】: 汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
【例子】: 满清入主中原，～多少次，杀了民族思想的人。（梁斌《红旗谱》四二）
3、书同文,车同轨
【成语】 书同文，车同轨
【全拼】: 【 shū tóng wén，chē tóng guǐ 】
【释义】: 车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
【出处】: 《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”
与秦始皇有关的成语有哪些？
最著名的就是“焚书坑儒”和“图穷匕见”了吧。“焚书坑儒”完全是被后世给黑的，嬴政为了加强中央集权，推行郡县制，烧了一批鼓吹恢复分封制的“王道之书”，农业、医学和史料等书籍全部保留下来；坑的儒也是一帮术士，江湖骗子。结果被后世一些读书人攻击抹黑，已经完全脱离了实际。“图穷匕见”就是著名的荆轲刺秦王，燕国太子丹招募了一个勇士叫荆轲，他带着燕国最肥沃的土地和秦国将军樊於期的头颅献给嬴政。临行前还唱了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古名句。
关于秦始皇的成语典故
与秦始皇相关成语：
1、高悬秦镜，秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
2、明镜高悬，传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
3、逐客令，秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
4、高抬明镜，秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
5、衡石量书，史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
6、下逐客令，秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
7、心非巷议，心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
8、鱼烂河决，鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”
9、祖龙之虐，指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
扩展资料
文化
殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔划简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。
秦始皇下令统一和简化文字，是对中国古代文字发展、演变做了一次总结，也是一次大的文字改革，他对中国文化的发展起了重要作用。
关于秦始皇的成语
关于秦始皇的成语是焚书坑儒。
焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。
同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。
和秦始皇有关的成语
一、高悬秦镜
释义：秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镜子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
出处：晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，是胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
译文：咸阳宫有一面镜子，宽四尺，高五尺九寸……有人身体内部生病，盖住心照镜子，就知道病变的所在。女人有邪恶之心，会惊慌，心跳加速。秦始皇经常用镜子照宫中的人，如果发现心跳加速的人就杀了他。
二、图穷匕见
释义：图：地图；穷：尽；见：通假字，同“现”。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取舞阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
译文：秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图！”荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。
三、焚书坑儒
释义：焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
出处：汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
译文：到了秦始皇毁灭前朝的典籍，焚书坑儒，天下的读书人各自逃难，流散四方。
四、衡石量书
释义：古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
译文：天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至称量各种书写文件的竹简、木简的重量，白日夜晚处理的文件都有定额，阅读达不到定额，自己就不休息。
五、心非巷议
释义：心里不满，而在私下议论。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
译文：在朝廷里边就是一味迎合，不说心里话，出来了就在社会上非议时政。
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