宝甄网艺术家高辉︱《梦里共醉之二》
54.0x76.0cm︱纸本水墨
中元节，俗称鬼节，
佛教称为盂兰盆节。
它与除夕、清明节、重阳节组成中国传统的祭祖大节。
所以中元节本身源自祭祀，
意义在于敬祖！
宣扬怀念祖先的孝道，发扬乐善好施，
推己及人的义举。
绝非驱逐鬼神之类的迷信。
宝甄网艺术家侯宁︱《百鬼夜行之一》
33.0x33.0cm︱纸本设色
中元节为何没有清明节有名？
20世纪初，
中元节远比清明节有名的多。
而在“文革”时期，
除了清明节保留外，
其它所有传统节日都被取缔。
后来虽然一些传统节日回归，
中元节却再也回不到以前的地位。
2010年5月香港申报
“中元节（潮人孟兰盛会）”
被列入非物质文化遗产，
从此这个节日逐渐被拉回群众的视线。
百︱鬼︱夜︱行︱闹︱中︱元
宝甄网艺术家郑嘉燕制作梦境动画短片
鬼神总会与梦境紧密相连。
在梦中，
我们会前往那样一个阴森未知的世界，
也许每一个梦境都是一段惊心动魄的鬼神故事。
“梦境像一具灵魂，它有自己的思想，独立于我的身体之外，却又伴随我左右，不管是好还是坏的事物，我都要把它呈现出来。”
——郑嘉燕
宝甄网艺术家郑嘉燕正在创作
宝甄网艺术家郑嘉燕，
从小就被噩梦缠绕，
在无数次哭泣与惊醒中，
她开始将自己鬼神的梦境记录在画纸上，
取名为《百鬼夜行》系列。
“一次驱鬼的经历后，我开始意识到：噩梦这件事，是上天赐予我的，是它选中了我，不管是好还是坏的事物，我都要接受它，并且要把它呈现出来。”
《神错图》︱99.0x68.0cm︱纸本水墨
在郑嘉燕的梦中，
经常会梦到一些神鬼的形象，
而这些梦境更像是一种蒙太奇的表现形式，
转换到画面时，
没有一个逻辑的次序，
都是一些很随意的组合。
“《神错图》上一共有100种小鬼，它们都是梦中鬼怪的形象。开始，我并没有很具象的画它们，而是用一种比较随意的方式泼墨到纸上，做出一个大的构图。之后再根据那些错综复杂的线，依据我在梦中看到的神怪，把线和墨形象化。”
《轮回》︱75.0x127.0cm︱纸本水墨
“《轮回》是我大学毕业后创作的第一张作品。这张作品的灵感来自印度婆罗门教的《六道轮回图》，画面中一半肉身，一半骨骼，肌肉的部分划分出了六道：天道、人道、畜生道、阿修罗道、恶鬼道和地狱道。整体上感觉比较虚无，很符合我在梦境中的一种状态，似乎能够感受到什么，但是身体却不会完全受到自己的控制。”
《山精》︱27.0x26.0cm︱插画
《暗八仙》︱18.0x18.5cm︱插画
在这样一个特殊的日子
宝甄网也将郑嘉燕笔下的梦境
制作成“百鬼夜行”系列衍生品：
“黑白双色百鬼夜行T恤”&“百鬼夜行主题抱枕”
T恤与抱枕图案分别使用郑嘉燕艺术作品
《姑狄鸟》《玖命猫妖》《山魁》《川濑》
图案为原形。
黑白双色“百鬼夜行”系列T恤
另类的艺术风格、
神秘的鬼神世界，
给你完全不同的艺术气息。
T恤使用高定棉莱卡，
伸展度可达500%，透气亲肤，
微宽的版型，不挑人！
“百鬼夜行”系列圆领T恤
山魈
《山魈》| 25.0x26.0cm | 插画
“百鬼夜行”系列V领T恤
川濑
《川濑》| 25.0x27.0cm | 插画
“百鬼夜行”主题抱枕
现实与虚幻，肉体与精神，
噩梦带给郑嘉燕无尽的困扰，
却也为她开启了不同寻常的艺术之路。
“百鬼夜行主题抱枕”使用棉麻材料，
重新感受“布衣精神”的回归，
体会艺术的独特气质，
诠释复古与时尚的完美碰撞。
“百鬼夜行”系列抱枕
姑荻鸟
《姑荻鸟》| 25.0x26.0cm | 插画
“百鬼夜行”系列抱枕
山魈
《山魈》| 25.0x26.0cm | 插画
“百鬼夜行”系列抱枕
玖命猫妖
《玖命猫妖》| 25.0x26.0cm | 插画
“百鬼夜行”系列抱枕
川濑
《川濑》| 25.0x27.0cm | 插画
中国传统的中元节，
本是祈祷祭祖之日。
所谓的鬼神，
也只是让我们不忘先人的遗泽，
在追思中自勉、自强，
约束自己，善待他人，
有所为有所不为。
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标签： 世界上有鬼吗给图
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