人间非净土，各有各的苦

人间有千千万的苦，有喜怒哀乐，有福禄寿，有生死轮回。人间都有苦，皆因业障所致。所谓“一念成佛佛未成，一念生诸佛未生”，说的就是这样一种佛与菩萨、地狱的人与人之间最大的区别所在。人生而不平等，这是由他而来。因缘际前而起缘相续之事，与人没有直接关系。

一、人间，就是凡夫、罪人，或是众生的一个集合体，也就是被众生所造之业所造成的种种苦难。

世间诸众生皆自作自受，没有任何慈悲心，但众生所造的业，却能以自己的智慧，或者是因缘等可以化解的方法，让众生自己去化解。譬如：有一位众生前世造了恶业，因此被恶报至死。但因他前世没有业力，他前世罪业没有报尽，所以虽然死了，也没有冤亲债主来替他还债。但现在这个他还是被这一切痛苦所困扰，无法解脱，所以才由地狱中转生到了人间。但他既然有机会去解脱，又何必生了一场空呢？

二、在世间，我们每个人的生命都无法脱离被造之业而存在，更无法脱离三界之外的苦海；

但我们的生命却有它的独立存在方式，就是我们的生命可以独立存在于世间，也可以独立于众生之外，但如果不能这样拥有独立存在方式，就不能真正属于自己。在三界中，众生可以拥有任何一个世界，只要不违反这个世界的规则和法则。在凡夫或动物世界可以享受到生活中所必需的一切物质享受；在三界外，可以找到属于自己的一片净土。在今生今世，我们既可以有一颗平等而包容的心，亦可以有一切众生皆平等而同乐的心。人和物一样，每个人都有自己独特的个性。但是无论任何人都没有平等对待生命的权利与义务。

三、在净土修道之人，由于业障所导致的种种烦恼，是不可能脱离三界以外去求道或修行，但是他们可以因缘而行，因缘而起，因缘而灭，由此而获得佛法解脱；

而人间的众生，由于业障所致的种种烦恼，他们只能从业障中解脱出来，但要真正摆脱业障所带来的种种烦恼，则非一朝一夕之事。如《楞严经》中所说，「诸邪道，各有各苦」，众生无明业，其苦必由其业障所致。所以说，一切众生都有苦，我们只看到苦的表象，而看不到真正苦恼之所在在于业障所致，所以真正能够消除业障之人皆能达到解脱之境。这也是佛陀教导我们去学佛和修道的目的所在！我自己觉得阿弥陀佛是对我们最好的导师，对我们是最好法！

四、在人间我们除了众生没有解脱的方法，但我们可以依靠自己来改变自己的命运，在过去生中我们也做过很多善事来帮我们渡过难关。

比如施医救贫，助念阿弥陀佛佛众生于无量劫中种善因得善果，这是我们作为众生能得善果，是世间最大的福报。佛在《华严经》中说：“诸菩萨所说一切善法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。也就是说这一切善法都是佛果。一切善法随缘种下，我们就能得福报。如《阿弥陀佛》中讲：“若有一佛，能得一种福报”，这就是指无量寿佛，一位诸佛菩萨都能得到我们的福报呢！